致馬尼西亞人書(The Epistle of Ignatius to the Magnesians) 簡本與長本 伊格那丟(Ignatius),又名提阿弗羅(Theophorus),致在父神的恩典中、在我們的救主耶穌基督裡蒙福的[教會],我在祂裡面問候位於米安德(Mæander)河畔馬尼西亞的教會,並祝願你們在父神與耶穌基督裡享有豐盛的幸福。 伊格那丟,又名提阿弗羅,致在父神的恩典中、在我們的救主耶穌基督裡蒙福的[教會],我在祂裡面問候位於米安德河畔馬尼西亞的教會,並祝願你們在父神與我們的主耶穌基督裡享有豐盛的幸福,願你們在祂裡面得享豐盛的幸福。
得知你們那井然有序的敬虔之愛,我深感喜樂,並決意在耶穌基督的信心中與你們交通。因為作為一個被認為配得那「最尊貴之名」[2]的人,在這些我所背負的鎖鏈中,我稱讚各教會,並在其中祈求耶穌基督的肉身與靈魂的合一——祂是我們生命的恆常源頭,也是我們信心與愛的源頭,這一切是無可比擬的,尤其是耶穌與父的合一。若我們在祂裡面忍受這世界之君的一切攻擊並逃脫它們,我們將得享神。 得知你們那井然有序的敬虔之愛,我深感喜樂,並決意在耶穌基督的信心中與你們交通。因為作為一個被認為配得那神聖且令人嚮往之名的人,在這些我所背負的鎖鏈中,我稱讚各教會,並在其中祈求耶穌基督的肉身與靈魂的合一,祂是「萬人的救主,更是信徒的救主」[4];你們藉著祂的血得蒙救贖(Redemption);藉著祂,你們認識了神,或者說是被神所認識[5];在祂裡面忍受,你們將逃脫這世界的一切攻擊:因為「神是信實的,祂必不叫你們受試探過於所能受的。」[6]
既然我有幸透過你們最尊貴的主教達馬斯(Damas)、透過你們尊貴的長老巴蘇斯(Bassus)與阿波羅尼奧斯(Apollonius),以及透過我的同工——執事索提奧(Sotio)見到你們,願我永遠享受他的友誼,因為他順服主教如同順服神的恩典,順服長老團如同順服耶穌基督的律法,[我現在寫信給你們]。 既然我有幸透過你們最尊貴的主教達馬斯、透過你們尊貴的長老巴蘇斯與阿波羅尼奧斯,以及透過我的同工——執事索提奧見到你們,願我永遠享受他的友誼[10],因為他藉著神的恩典,在耶穌基督的律法中順服主教與長老團,[我現在寫信給你們]。
你們不應因主教年輕而對他過於隨便[12],而應當敬重他,敬畏父神的權能,正如我所知,聖潔的長老們也是如此行。他們不因[主教]明顯的年輕外表而草率判斷,而是自己在神裡面顯得謹慎,順服他,或者說,不是順服他,而是順服耶穌基督的父——我們眾人的主教。因此,為了尊榮那旨意我們如此行的人,你們理當不虛偽地順服[你們的主教],因為不這樣做的人,並非[僅僅]欺騙了那可見的主教,而是試圖戲弄那不可見的神。所有這類行為,其對象並非人[15],而是那洞察一切隱秘的神。 你們不應輕視你們主教的年齡,而應當按照父神的旨意給予他一切敬重,正如我所知,聖潔的長老們也是如此行。他們不看重[主教]明顯的年輕,而是看重他在神裡面的知識;因為「尊貴的不一定有智慧,年老的也不一定明白公平;但在人裡面有靈。」[16] 因為智慧的但以理(Daniel)在十二歲時就有了神聖的靈,並指責那些徒然長著白髮的長老們是誣告者,且貪戀他人妻子的美色。[17] 撒母耳(Samuel)在年幼時,也曾責備九十歲的以利(Eli),因為他尊榮兒子過於尊榮神。[18] 同樣地,耶利米(Jeremiah)也從神那裡領受了這信息:「不要說:我是年幼的。」[19] 所羅門(Solomon)與約西亞(Josiah)[也體現了同樣的事]。前者在十二歲作王時,對那兩個婦人關於孩子的爭執作出了可怕而艱難的判斷。[20] 後者在八歲時登基[21],拆毀了[偶像的]祭壇與神廟,燒毀了邱壇,因為它們是獻給鬼魔而非獻給神的。他殺了那些假祭司,因為他們是人的敗壞者與欺騙者,而非神的敬拜者。因此,當一個人獻身於神時,不可輕視其年輕。反之,那心懷邪惡的人,即便年老且充滿罪惡的日子,才當被輕視。[22] 基督的攜帶者提摩太(Timothy)雖然年輕,但聽聽他的老師寫給他的話:「不可叫人小看你年輕,總要在言語、行為上,作信徒的榜樣。」[23] 因此,你們也當順服你們的主教,不可在任何事上與他爭辯;因為與這樣的人爭辯是可怕的事。 因為沒有人會[藉此行為]欺騙那可見者,而是[實際上]試圖戲弄那不可見者,然而祂是無人能戲弄的。 且每一項此類行為,其對象並非人,而是神。 因為神對撒母耳說:「他們不是厭棄你,乃是厭棄我。」[24] 摩西(Moses)也宣告:「你們的發怨言不是對著我們,乃是對著主神。」[25] 那些起來反抗上級的人,沒有一個[實際上]逃脫了懲罰。因為大坍(Dathan)與亞比蘭(Abiram)並非反對律法,而是反對摩西[26],結果活活墜入陰間(Hades)。可拉(Korah)[27]以及與他一同謀反對抗亞倫(Aaron)的二百五十人,也被火燒滅。押沙龍(Absalom)[28]殺了自己的兄弟,結果被掛在樹上,那顆懷有惡意的心被標槍刺穿。亞比達丹(Abeddadan)[29]也因同樣的原因被斬首。 烏西雅(Uzziah)[30]因擅自對抗祭司與祭司職分,被擊打長了大痲瘋。掃羅(Saul)[31]也因沒有等候大祭司撒母耳而蒙羞。因此,你們也當敬重你們的上級。
因此,不僅要被稱為基督徒,更要名副其實:有些人雖然稱呼某人為主教,卻在一切事上都繞過他行事。這樣的人在我看來並非擁有良善的良心,因為他們沒有按照誡命堅定地聚集在一起。 因此,不僅要被稱為基督徒,更要名副其實。因為使人蒙福的不是稱呼,而是真實的生命。對於那些口稱主教,卻在一切事上繞過他行事的人,那真實且首位的主教、那本性上唯一的大祭司,將宣告:「你們為什麼稱呼我主啊,主啊,卻不遵我的話行呢?」[32] 因為這樣的人在我看來並非擁有良善的良心,而僅僅是偽裝者與假冒為善的人。
既然萬物皆有終局,這兩件事同時擺在我們面前——死亡與生命;每個人都將往自己的地方去。因為正如世上有兩種錢幣,一種是神的,另一種是世界的,每一種都印有其特殊的印記,[這裡也是如此。][33] 不信者屬於這個世界;但信徒在愛中,藉著耶穌基督印有父神的印記,若我們不準備好死入祂的受難[34],祂的生命就不在我們裡面。 既然萬物皆有終局,且我們若遵守[神的誡命]則生命擺在我們面前,若悖逆則死亡擺在我們面前,且每個人都將根據[他所作的選擇]往自己的地方去,讓我們逃避死亡,選擇生命。因為我注意到,人類中存在兩種不同的特質——一種是真錢幣,另一種是偽幣。真正敬虔的人是正確的錢幣,由神親自蓋印。反之,不敬虔的人是假錢幣,是非法的、偽造的、冒牌的,不是由神所造,而是由魔鬼所造。我並非說人類有兩種不同的本性,而是說人類只有一種,有時屬於神,有時屬於魔鬼。若有人真正敬虔,他就是屬神的人;若他不敬虔,他就是屬魔鬼的人,這並非出於本性,而是出於他自己的選擇。不信者帶有「邪惡之君」的形象。信徒擁有他們的君王——父神與耶穌基督的形象,藉著祂,若我們不準備好為真理死入祂的受難[35],祂的生命就不在我們裡面。
既然我已在上述的人身上,看見你們全體在信心與愛中的表現,我勸勉你們務要以神聖的和諧[36]來行事,當你們的主教在神的位置上主持,你們的長老在使徒議會的位置上,連同我所深愛的、被託付耶穌基督事工的執事們——祂在時間開始之前就與父同在[37],並在末世顯現。 你們眾人當效法同樣神聖的行為[38],彼此尊重,不要有人按肉體看待鄰舍,而要在耶穌基督裡不斷地彼此相愛。你們中間不可有任何分裂的事;而要與你們的主教以及那些帶領你們的人聯合,作為你們永生的一種標記與證據。[39] 既然我已在上述的人身上,看見你們全體在信心與愛中的表現,我勸勉你們務要以神聖的和諧[40]來行事,當你們的主教在神的位置上主持,你們的長老在使徒議會的位置上,連同我所深愛的、被託付耶穌基督事工的執事們。祂在時間開始之前由父所生[41],是神之道(Word),是獨生子,且永遠保持不變;因為但以理先知說:「祂的國度沒有窮盡。」[42] 因此,讓我們眾人在和諧中彼此相愛,不要有人按肉體看待鄰舍,而要在基督耶穌裡。你們中間不可有任何分裂的事;而要與你們的主教聯合,藉著他順服在基督裡的神。
因此,正如主沒有父就什麼都不做,因為祂與父聯合,祂自己或使徒們也沒有做什麼,所以你們沒有主教與長老,也什麼都不要做。 也不要試圖讓任何事在你們自己看來是合理且適當的;而要聚集在同一個地方,有同一個禱告、同一個懇求、同一個心思、同一個盼望,在愛與純潔的喜樂中。耶穌基督只有一位,沒有什麼比祂更卓越。因此,你們眾人當如奔向神的一個聖殿,如奔向一個祭壇,如奔向一位耶穌基督——祂從一位父那裡出來,與祂同在,並歸於一位。 因此,正如主沒有父就什麼都不做,因為祂說:「我憑著自己不能做什麼,」[43] 所以你們無論是長老、執事還是平信徒,沒有主教都不要做任何事。也不要讓任何未經他認可的事在你們看來是值得稱讚的。[44] 因為每一件此類的事都是罪惡的,且與神的旨意相悖。你們眾人當聚集在同一個地方進行禱告。要有同一個共同的懇求、同一個心思、同一個盼望,在基督耶穌裡有不可責備的信心,沒有什麼比這更卓越。你們眾人當如同一人,奔向神的聖殿,奔向一個祭壇,奔向一位耶穌基督——那未受造之神的大祭司。
不要被奇怪的教義所迷惑,也不要被無益的古老寓言所迷惑。因為如果我們仍然按照猶太律法生活,我們就承認我們沒有領受恩典。因為最神聖的先知們是按照基督耶穌生活的。正因如此,他們也遭受逼迫,因為他們受到祂恩典的默示,以充分說服不信者:有一位神,祂藉著祂的兒子耶穌基督顯現了自己,祂是祂永恆的道,並非從靜默中發出[45],且在凡事上取悅那差遣祂的父。 不要被奇怪的教義所迷惑,「也不要聽從寓言和無窮的家譜」[46],以及那些猶太人所誇耀的事。「舊事已過,都變成新的了。」[47] 因為如果我們仍然按照猶太律法與肉身的割禮生活,我們就否認我們領受了恩典。因為最神聖的先知們是按照耶穌基督生活的。正因如此,他們也遭受逼迫,因為他們受到恩典的默示,以充分說服不信者:有一位神,即全能者,祂藉著祂的兒子耶穌基督顯現了自己,祂是祂的道,不是被說出的,而是本質上的。因為祂不是清晰話語的聲音,而是由神聖能力所生的本質,祂在凡事上取悅那差遣祂的父。[48]
因此,如果那些在古老秩序中長大的人[49]已經獲得了新的[50]盼望,不再守安息日,而是生活在對「主日」的遵守[51]中,我們藉著祂以及祂的死,生命在主日再次興起——有些人否認祂,藉著這奧秘我們獲得了信心[52],並因此忍受,好讓我們被發現是我們唯一導師——耶穌基督的門徒——那麼,我們怎能離開祂而活呢?連先知們自己在聖靈中都等待祂作為他們的導師?因此,他們所正確等待的那一位,既已來到,就使他們從死裡復活。[53] 如果那些熟悉古老聖經(Scripture)的人來到了新的盼望中,期待基督的降臨,正如主教導我們時所說:「你們如果信摩西,也必信我,因為他書上有指著我寫的話;」[54] 又說:「你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜地仰望我的日子,既看見了,就快樂;還沒有亞伯拉罕就有了我;」[55] 我們怎能沒有祂而活呢? 先知們是祂的僕人,藉著聖靈預見祂,等待祂作為他們的導師,並期待祂作為他們的主與救主,說:「祂必來拯救我們。」[56] 因此,讓我們不再按照猶太人的方式守安息日,並在閒懶的日子裡歡喜;因為「若有人不肯做工,就不可吃飯。」[57] 因為[聖潔的]神諭說:「你必汗流滿面才得糊口。」[58] 但你們每個人都當以屬靈的方式守安息日,在對律法的默想中歡喜,而不是在身體的放鬆中,讚美神的創造,而不是吃前一天準備的食物,也不要喝溫吞的飲料,在規定的範圍內行走,也不要在毫無意義的舞蹈與喝采中尋找樂趣。[59] 在遵守安息日之後,願每一位基督的朋友都將「主日」作為節日來守,這是復活之日,是[一週中]所有日子裡最尊貴、最首要的日子。展望這一點,先知宣告:「為了終局,為了第八日,」[60] 在這一天,我們的生命再次興起,且在基督裡獲得了對死亡的勝利。那些滅亡之子、救主的仇敵否認祂,「他們的神就是自己的肚腹,專以地上的事為念,」[61] 他們是「愛宴樂、不愛神,有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意。」[62] 他們拿基督做買賣,敗壞祂的道,將耶穌出賣:他們是婦女的敗壞者,貪圖他人的財產,貪得無厭地吞噬財富[63];願你們藉著神透過我們的主耶穌基督的憐憫,從他們中間被拯救出來!
因此,我們不要對祂的仁慈無動於衷。因為如果祂按照我們的行為報應我們,我們就不復存在了。因此,既已成為祂的門徒,讓我們學習按照基督教的原則生活。[64] 因為凡被稱為除此以外任何名字的人,都不屬於神。因此,丟棄那邪惡的、舊的、酸的酵,轉變為新的酵,即耶穌基督。在祂裡面被鹽醃,免得你們中間有人敗壞,因為藉著你們的氣味,你們將被定罪。宣稱[65]基督耶穌卻又猶太化是荒謬的。因為基督教並沒有擁抱[66]猶太教,而是猶太教擁抱了基督教,好讓每一個相信的舌頭都能聚集到神面前。 因此,我們不要對祂的仁慈無動於衷。因為如果祂按照我們的行為報應我們,我們就不復存在了。因為「主啊,你若究察罪孽,誰能站得住呢?」[67] 因此,讓我們證明自己配得上我們所領受的那名。因為凡被稱為除此以外任何名字的人,都不屬於神;因為他沒有領受那關於我們如此說的預言:「這民必稱為一個新名,是主親口所起的,且必成為聖潔的子民。」[68] 這首先在敘利亞應驗;因為「門徒稱為基督徒是從安提阿起首,」[69] 那時保羅(Paul)與彼得(Peter)正在奠定教會的根基。因此,丟棄那邪惡的、舊的、敗壞的酵[70],轉變為恩典的新酵。住在基督裡,免得那外人[71]轄制你們。用舌頭談論耶穌基督,心裡卻珍藏著已經終結的猶太教,這是荒謬的。因為哪裡有基督教,哪裡就不能有猶太教。因為基督只有一位,在祂裡面,每一個相信的民族、每一個承認的舌頭都聚集到神面前。那些石心的人已經成為神的朋友——亞伯拉罕的子孫[72];在祂的後裔中,所有那些在基督裡被預定得永生[74]的人,都蒙了福。[73]
我親愛的,我[向你們提出]這些事,並非因為我知道你們中間有誰處於這種狀態[75];而是因為我比你們任何人都微小,我渴望預先保護你們,免得你們掉進虛假教義的鉤子裡,而是讓你們在關於那發生在彼拉多(Pontius Pilate)執政時期的降生、受難與復活的事上,達到完全的確信,這些事是由我們盼望的耶穌基督真實且確定地完成的[76],願你們中間沒有人會偏離這一點。 我親愛的,我[向你們提出]這些事,並非因為我知道你們中間有誰處於這種狀態[77];而是因為我比你們任何人都微小,我渴望預先保護你們,免得你們掉進虛假教義的鉤子裡,而是讓你們在基督裡達到完全的確信,祂在萬世之前由父所生,但後來在沒有人與之交合的情況下,由童貞女馬利亞(Mary)所生。 祂也過著聖潔的生活,醫治了百姓中各樣的疾病與症狀,並為人的益處行了神蹟奇事;對於那些陷入多神論錯誤的人,祂顯明了唯一真實的神——祂的父,並在彼拉多總督與希律(Herod)王手下,經歷了受難,忍受了十字架,死於殺害基督的猶太人之手。祂也死了,並復活了,升到天上回到那差遣祂的父那裡,坐在祂的右邊,並將在世界末日,帶著祂父的榮耀降臨,審判活人與死人,並照各人的行為報應各人。[78] 凡完全確信並相信這些事的人是有福的;正如你們現在是神與基督的愛好者,在我們盼望的完全確信中,願我們中間沒有人會偏離這一點!
願我在各方面都能享受你們,如果我配得的話! 因為雖然我被捆鎖,但我並不配與你們中間任何自由的人相比。我知道你們沒有自高自大,因為你們裡面有耶穌基督。當我稱讚你們時,我更知道你們珍視靈裡的謙遜[80];正如經上所記:「義人先控告自己。」[81] 願我在各方面都能享受你們,如果我配得的話! 因為雖然我被捆鎖,但我並不配與你們中間任何自由的人相比。我知道你們沒有自高自大,因為你們裡面有耶穌。當我稱讚你們時,我更知道你們珍視靈裡的謙遜[82];正如經上所記:「義人先控告自己;」[83] 又說:「你要將你的罪孽說明,好叫你自顯為義;」[84] 又說:「你們做完了一切所吩咐的,只當說:我們是無用的僕人;」[85] 「因為人所尊貴的,在神面前卻是可憎的。」[86] 因為[聖經]說:「神啊,開恩憐憫我這個罪人。」[87] 因此,那些偉人,亞伯拉罕與約伯(Job)[88],稱自己為「在神面前的塵土與爐灰。」[89] 大衛(David)說:「主神啊,我是誰,你竟使我榮耀到如今呢?」[90] 摩西是「為人極其謙和」的[91],他對神說:「我本是拙口笨舌的。」[92] 因此,你們也當有謙卑的靈,好叫你們被升高;因為「凡自卑的,必被升高;自高的,必降為卑。」[93]
因此,務要學習在主與使徒的教義中建立,好叫你們所做的一切,無論在肉身還是靈魂上,都能興旺;在信心與愛中;在子、父與聖靈中;在開始與終局中;與你們最令人欽佩的主教,以及你們那緊密結合的長老團屬靈冠冕,還有那些按神旨意行事的執事們在一起。要順服主教,並彼此順服,正如耶穌基督按肉身順服父,使徒們順服基督、父與聖靈;好叫肉身與靈魂都能合一。 因此,務要學習在主與使徒的教義中建立,好叫你們所做的一切,無論在肉身還是靈魂上,都能興旺,在信心與愛中,與你們最令人欽佩的主教,以及你們那緊密結合的[94]長老團屬靈冠冕,還有那些按神旨意行事的執事們在一起。要順服主教,並彼此順服,正如基督順服父,好叫你們中間有按神旨意的合一。
因為我知道你們充滿了神,我僅簡短地勸勉你們。在你們的禱告中要記念我,好叫我能達到神;也要記念敘利亞的教會,我甚至不配從那裡得名:因為我需要你們在神裡面的聯合禱告,以及你們的愛,好叫敘利亞的教會能被認為配得藉著你們的教會得到更新。[95] 因為我知道你們充滿了各樣美善,我僅在耶穌基督的愛中簡短地勸勉你們。在你們的禱告中要記念我,好叫我能達到神;也要記念敘利亞的教會,我不配被稱為那裡的主教。因為我需要你們在神裡面的聯合禱告,以及你們的愛,好叫敘利亞的教會能藉著你們良好的秩序,被認為配得在基督裡得到造就。[96]
從士每拿(我正從那裡寫信給你們)來的以弗所人,他們在這裡是為了神的榮耀,正如你們一樣,他們在凡事上更新了我,他們問候你們,連同士每拿人的主教坡旅甲。其餘的各教會,為了尊榮耶穌基督,也問候你們。在神和諧中平安,你們這些已經獲得了不可分割之靈的人,那靈就是耶穌基督。 從士每拿(我正從那裡寫信給你們)來的以弗所人,他們在這裡是為了神的榮耀,正如你們一樣,他們在凡事上更新了我,他們問候你們,坡旅甲也問候你們。其餘的各教會,為了尊榮耶穌基督,也問候你們。在和諧中平安,你們這些已經獲得了不可分割之靈的人,在基督耶穌裡,藉著神的旨意。